新疆和田地区维吾尔族装饰纹样艺术研究
时间：2021-05-07 12:06:22 来源：星星阅读网 本文已影响 人 
新疆是个多民族汇集的地区，民族宗教信仰也趋向多元化，新疆地区生活着的维吾尔族在各个领域受到来自阿拉伯的伊斯兰文化宗教因素的影响，在纹样装饰内容上基本是以植物，几何，阿拉伯书法为主，独特的装饰纹样形态使新疆维吾尔族纹样表现出强烈的地域文化特征，民族宗教文化的印记，本文主要研究在新疆和田地区维吾尔装饰纹样艺术设计形态，使民族装饰纹样恰当的融合其他艺术形式并相互吸取发展。结合本地民族地域性独具特色装饰纹样设计特征与人文精湛的文化内涵，充分体现和田地区维吾尔族装饰设计特征。
关键词：新疆和田地区；装饰纹样；维吾尔族
新疆历来是东西方文化、宗教传播，经济交流的汇聚地。这一地理历史条件，使新疆发展成为了一个多民族，多宗教的地区，其民族性、群众性和国际性也显得特别突出。在新疆南部地区信仰伊斯兰教的主要民族维吾尔族占具百分之九十以上，维吾尔族是新疆居住人数最多，具有悠久历史文化的民族，在历史的发展过程中创造出绚丽的民族文化，维吾尔族是民族自称，意思是联合与协助。大多都使用本民族的语言文字。维吾尔族祖先回纥，其使用的回纥语属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支，文字用古突厥文。通用“希吉来历”即伊斯兰教历，是以太阴运行计算年月，穆罕默德由麦加迁移麦地那之年为纪元。
新疆和田位于新疆南部地区，古于阗国所在地，丝路南道要塞，为古代中西陆路交通必经之地，各种政治势力，各种民族宗教文化在这里冲击融合、扎根传播。自古就有玉邑、绢都美誉。手工业也相当发达，有“地毯之乡”的之名。
新疆和田地区维吾尔族建筑有着自己独特民族风格的建筑艺术形态，分为宗教建筑和民用建筑；宗教建筑有麻扎建筑和举行宗教活动的清真寺建筑两种；新疆穆斯林的墓地通称“麻扎”是阿拉伯语译音，意指探望之地，是中显贵的著名学者，高贵人土等上层次人物的陵墓。早期的麻扎多是用土坯与木材建造，后来用釉面琉璃砖做外部建筑材料，外观雄伟，装饰朴素简洁。清真寺是伊斯兰文化的一个缩影，是穆斯林举行大行宗教活动的场所，早期的清真寺建筑比较简单，没有宏伟的建筑，只是在一块空地上挖出的深沟，到了后期吸收了外民族的先进文化和建筑技术，造出了金碧辉煌的清真寺，使清真寺的建筑水平跃上了新的台阶，通过清真寺可以观察出伊斯兰文化的整体性，变异性。作为一种建筑形式，本身就是一种文化，一种物质文化。现在世界各地的清真寺都溶入了当地民族的建筑艺术传统的穹顶、尖塔都发生了不同程度的变异，但新疆和田地区的加满清真寺建筑艺术集精华于一体，是新疆和田地区伊斯兰建筑艺术的结晶，建筑平面布局呈方形，外形为多棱形，建筑外观用黄砖做的拼砖花来装饰，门楼正面是穹顶大门，门楼装饰纹样丰富繁集，图案精美细致，大多是用砖花拼成几何纹，四花瓣，井字纹，菱形等。两侧则是10米高的塔柱。大顶的藻井是木构件组成八角形，里面再套以长方形的拼接形式，周围有8个木制窗户，大殿装饰是以蓝色为主调呈二方连续的植物花纹石膏线，拱门顶角加以红色阿拉伯书法纹样，壁龛纹样是呈四方连续的几何纹样。殿内柱子，柱身呈六棱形，柱头为圆形，柱头中暗雕刻莲花纹，其上为菱形花纹。在建筑构件，雕刻纹样方面，可以看到印度，伊朗，希腊罗马和中原文化的影响，反映了新疆和田穆斯林建筑师巧夺天工的建筑技艺及其独特的审美观。
和田地区一带的人民为了适应恶劣气候创造了“阿以旺式民居”民住建筑。住房大多为平顶，房顶留有天窗。庭院多呈方形，大门忌朝西开；碱性沙质土壤，传统建造方式是先以石料作基础，再在其上砌以土坯，土坯是黏土和以沙土混合而成，四面墙中竖以立柱，柱上架圈梁，梁上钉木椽，树枝铺于木椽之间，其上再铺芦苇，草泥，屋面平顶略有倾斜。建筑装饰方面比较简洁平和，主要出现在门头，柱裙，柱头，梁边线，梁端，墙线，木棂花窗等部位，采用材料大都为木材，砖块，油漆，石膏。装饰纹样也多单独纹样，四方连续比较少见。
新疆和田地区维吾尔族建筑装饰纹样艺术追求表现平面形态美，植物纹样的表现手法是把植物的外在特征，贯穿于抽象的几何纹中，把植物形态纹样几何化，并给植物的基本形增加各种主观色彩。几何纹是运用点线面组成的审美价值的图形，一般属于抽象图形，也有将几何形与自然形相结合，形成一种半抽象图形的。
几何纹样不但具有数学意义，也表现生命与希望等心理特征，借装饰纹样中的线条和色彩表现装饰艺术的旋律和节奏。建筑装饰纹样一般分为单独纹样和连续纹样两种组合结构形式。单独纹样是指一种存在相对独立的装饰组合形式，与周围没有建立联系，单独完整的装饰纹样，是装饰纹样中的基础单位；适合纹样是指一种纹样适当的排列组织在一个特定的形状内，使其适合于这种装饰的需求。在建筑装饰造型中的植物，风景，静态物体都是单独纹样形式，由于表现方法和结构形式的不同大多分为两种形式；自由纹样、适合纹样。自由纹样在建筑装饰中主要用在墙壁，藻井，门框，柱式上。适合纹样由于受到一定的形状要求有所限制，经常用在建筑装饰的开花，墙壁上，“纳姆尼亚”就是典型的适合纹样形式。连续纹样有二方连续，四方连续，六方连续，八方连续等。二方连续是指装饰纹样以一个纹样单位向左右或上下连续成一条横竖长的花带状，是一个装饰纹样组合的多次延伸，是最常见的一种连续式纹样，具有连续性和方向性的构成形式。采用二方连续的基本构架有散点式，直立式，斜线式，回旋式，拆线式等多种结构形式，排列的方法也有很多，有均匀，平衡，混合，重叠等形式，装饰题材大多以花卉图案，几何纹样为主，多用于建筑墙线，门框，米合拉铺及纳姆尼亚等形式中形成连续不断，灿烂多彩的效果。四方连续是指一个单元纹样能够向上下左右平面地连续三次元重复扩展的组合方式，取材多样，有几何纹样，植物纹样，万字纹，回纹，拆线纹等较抽象的装饰纹样。建筑物的墙面，顶部这些面积较大的部位经常使用这种装饰纹样，万字纹连续和多边形连接成骨架构成四方连续纹样，装饰纹样没有绐终在有秩序的统一中扩张。
新疆和田地区维吾尔族的服饰文化形式清晰多样，纹饰丰富，色彩鲜亮，图案古朴，工艺精湛，体现了一个地区，一个民族文化的历史沉淀，具有鲜明的民族文化特色的审美样式，从中能见到民族服饰的传承性与地域性。男子穿长袍外衣称“袷袢”，一种毛织的衣服，右衽斜领，宽袖，无领，无扣，穿时腰间系一长带，带中可存放食物及其他，零星物件，内衣较短，下身多穿青色长裤，盖及脚；在裤角边处绣饰花卉纹样，多以植物的茎、蔓、枝藤组成连续性花纹。青年内衣多缀花边，夏季为白色布面料缝制成合领式衬衣，领口、前胸、袖口绣花边；腰部扎一绣花波塔，名为“托尼”。脚穿皮靴，靴上加套鞋，入室脱套鞋。和田地区维吾尔族妇女多穿宽袖的用艾得来斯绸制成的连衣裙，以黑色对比色为主，有的配以蓝白、红黄相间，图案纹样粗犷奔放，外套黑色对襟背心。在和田地区的民丰，于田一带的妇女，因当地民族视七与九的单数为吉祥幸福的数字，装饰纹样在内外衣饰中形成“外七里九”的新奇格调上，穿着以丝绸制成的一种交领，对襟，长袖的长外衣，这种服饰保留着古朴，浑厚的传统服饰样式，胸前两侧精心地缝制排列整齐对称的七条尖头的扇形浅蓝色绸条，深蓝色绸面上配以湛蓝色调的装饰纹样；内着衬衣是与之相配套的合领半开口套头衬衣，右侧依次绣出九条宽纹饰，圆领口有一条宽边，口部绣有羊角纹和碎花纹，领中有两个色彩相同的绳带。相传这种服饰是维吾尔族古代外出打仗狩猎时穿的箭服，两侧图案是装箭的袋子。在和田地区的于田为生一两个孩子的少女举行“玖完托依”的习俗时，婆婆会为儿媳制作这种服饰。妇女外出头上披蒙白色长纱，头顶略右处戴直径不到10厘米的小花帽，边缘有细绒羔皮，形状类似于倒扣洒盅，用别针缀在头巾上。和田地区花帽以优质的丝绒面料配以色彩绚丽的丝绒绣织纹样，疏密有致，穿插交错，有的镶钳珠串或金银片，有的顶部纹样凸起，彩线绣法细腻，运用图案本身结构元素制作出繁华的纹样。
和田地毯历来以质地柔软，经久耐用，色泽深沉，图案独特而闻名，维吾尔族叫“格兰姆”，早期和田地毯的染料，多用植物皮壳、花、叶制成的植物顔料和矿物顔料，不容易退色，采用吉奥迪斯扣，再加纬线固定，经久耐用，图案纹样不像中亚国家的形式，已形成程序化，规律化的几何图案，融合阿拉伯和波斯，东亚图案大小相形，虚实相生的风格，主要以几何骨架组成，花中有花，花瓣勾线，单线构图，多边相交，所有纹样严格地布局于井字格，米字格，田字格格式内，结构有散花，团花，洋花等格式，传统图案纹样主要有阿娜尔古丽，意译指石榴花，图案纹样为折枝石榴，由黑，白，棕，黄等几种天然羊毛原色织成，纹样最大的特点是花枝由花瓶上向上生出花，果，叶向周围展开，配色多以蓝地红花；恰其曼，意指散花，因图案为分散的花朵而得名，些纹样是由和田地毯艺人穆拉吾斯达所创；坎力坤，一位印度籍实业家设计的式样，故以些为名，是二至五层菱形骨骼套成一组，由小到大逐步扩大到角边，些纹样可以连续织成二方连续的条形毯或四主连续的方形毯；拜西其切克，意指五枝花，因图案为五枝花而得名，其花皆为四瓣或八瓣，没有奇数花瓣，多以蓝地红花为主要式样；夏米式，样式来源于叙利亚，有多几何纹样特点，骨格构成是由内外两层基本菱形，中心的八面方向单独纹样构成多为复杂；伊朗式，由外国地毯商人传来的伊朗纹样，有许多小的菱形铺满整个大地，由多个菱形间方形纹样做四方连续展开，有色彩做间隔变化；艾迪亚勒式，意为花毯，样式模仿欧洲传统的缠枝玫瑰花，具有西方韵味；博古式，清代汉时期士大夫按自己的审美趣味设计的图案，大多为琴棋书画，花瓶佛手之类为主；还有山水形式的地毯，多以山水风景，人物传说为题材。1959 年在和田民丰尼雅遗址中挖掘的栽绒地毯残片，采用了经纬紧密，毛簇均匀整齐，色彩鲜艳，纺织方法科学合理。具有较高水平的工艺水平。
新疆和田地区以其独特的文化历史背景为装饰艺术提供了良好的发展载体，也使维吾尔族装饰特征具备了鲜明的地域民族特色，在历史发展中根据本地域民族的生活实践，不管是在建筑艺术，服饰文化，还是在地毯工艺等方面，都自立一系，形成了属于自己的风格特点，体现了新疆和田地区的维吾尔族民间美术的包容性，创造性。
参考文献：
[1] 维吾尔族装饰纹样[M]，北京：人民美术出版社，2002
[2] 郑军，中国历代几何纹饰艺术[M]，北京：人民美术出版社，2001
（作者单位：新疆师范大学）
作者简介：焦静（1986.10.15-）女，河南省长葛市，新疆师范大学2012级硕士 研究方向：环境艺术设计。
【新疆師范大学“艺术设计学”校级重点学科研究生创新基金研究成果】
